アンコール遺跡群現地調査報告  トマノン１（Thommanon) 青山貞一 Teiichi Aoyama 池田こみち Komichi Ikeda 2019年2月24日公開 独立系メディア E-Wave Tokyo 無断転載禁 |
| アンコール遺跡全体目次 ＜中心部周辺の寺院・遺跡＞ プノン・バケン タ・プローム・ケル プラサット・バイ バクセイ・チャムクロン トマノン１ トマノン２ チャウ・サイ・テヴォーダ ◆トマノン１（Thommanon) トマノン（Thommanon)は、カンボジアのアンコール遺跡において、チャウ・サイ・テヴォーダと1対となるスーリヤヴァルマン2世（在位1113-1150年）の統治中に建てられたヒンドゥー教寺院のうちの1つです。 トマノンの場所は、下図にあるうように、アンコール・トムの「勝利の門」を出てすぐのところにあります。  アンコール遺跡・寺院地図  トマノン寺院の位置 出典：グーグルマップ  カンボジア、シェムリアップのアンコール・トマノン寺院の一連の個別の構造物。このヒンズー教の寺院はクメール帝国の王スーリヤバルマン2世によって12世紀初頭に完成しました。スーリヤバルマン2世はアンコール・ワットの建築者であり、12世紀に30年以上にわたって彼の王国を支配しました。 Source：Wikimedia Commons この小さいが洗練された寺院は、アンコール・トムの勝利の門からおよそ500メートル東、チャウ・サイ・テヴォーダのすぐ北に位置しています。 この寺院は、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ、UNESCO）により、アンコール遺跡 (Angkor) の名で1992年に登録されたユネスコ世界遺産の一部です。寺院はシヴァおよびヴィシュヌに捧げられています。  勝利の門より通じる経路からの景観 Source：Wikimedia Commons 歴史 トマノンに見られるデヴァターの彫刻を研究する学者らは、トマノンは、アンコール・ワットの造営が始まった頃に構築されたと判断しています。しかし、建造された厳密な正確な年月についてはいくつかの相違があります。 一部において、デヴァターとして知られている女神の特徴のある彫刻は、それらがジャヤーヴァルマン6世（1080-1113年）の統治中である11世紀末に建設されたことを示唆すると考えられています。 しかしながら、より多くの合意として、特にそれが1113-1150年にかけてのアンコール・ワットやベンメリアの頃の時代にスーリヤヴァルマン2世によって建てられたという学術研究がすでに知られています。 ヴィシュヌ派の崇拝は、カンボジアにおいてジャヤーヴァルマン2世とその息子ジャヤーヴァルマン3世により採択された。これら2人の支配者のもと、シヴァ派の崇拝は、トマノン、ベンメリア、チャウ・サイ・テヴォーダ、バンテアイ・サムレ、アンコール・ワットなどの寺院においてヴィシュヌ崇拝に包含されました。 トマノンは、タ・ケウに向かう道上の勝利の門より500メートル東、チャウ・サイ・テヴォーダのちょうど反対側に位置しています。1960年代に、寺院はフランス極東学院（仏: Ecole francaise d'Extreme-Orient、EFEO）により大規模な修復を受けました。フランス人考古学者ベルナール＝フィリップ・グロリエが寺院を修復し、コンクリートの天井を加えました。 構造  左: 扉の彫刻。右: 寺院扉口のまぐさ（リンテル）の彫刻。 Source：Wikimedia Commons トマノンは、高さ約2メートルの基壇上に1つの塔と拝殿をもつ寺院であり、南側に1つの経蔵、東と西に塔門、東塔門より続く参道の東には小型の十字テラスがあります。 東向きの中央の聖所が、円錐形の冠を頂く祠堂すなわち塔となります。東からの通路は、塔門（ゴープラ、gopura）を経て、中央祠堂に至る前に、拝殿（マンダパ、mandapa、または控えの間）が接続しています。 寺院を囲む複合壁は、東と西にある入場門のみを残し、一部のラテライトの痕跡以外すべてが消失しています。中央の塔が主祠堂の遺構です。トマノンとチャウ・サイ・テヴォーダの両寺院は、大きな門をもつ1つの大きな複合構造物のもとで中央の塔に結びついていたとも推測されます。主祠堂の南東側に分離し独立した建物は経蔵です。 左: 扉の彫刻。右: 寺院扉口のまぐさ（リンテル）の彫刻。 左: 扉の彫刻。右: 寺院扉口のまぐさ（リンテル）の彫刻。 左: 扉の彫刻。右: 寺院扉口のまぐさ（リンテル）の彫刻。 寺院の彫刻は非常によく保存され、古い砂岩が周囲の密林にはっきりとした対照をもたらしています。その塔の建築様式は、アンコール・ワットおよび寺院に近接するチャウ・サイ・テヴォーダとも類似しています。 寺院は、近くにある修復を受けたチャウ・サイ・テヴォーダと両寺院の設計において似ていますが、それよりかなり良い状態で保存されています。トマノンがより良い保存状態である理由は、その上部構造が石で囲まれた木の梁を持たないことに起因しています。 つまり、この寺院の彫刻の資材としての砂岩の採用が、ほぼ木製であったその周辺にある他の寺院に対して、その構造上の設計において進歩していたのです。すべての扉口には彫刻されたペディメント（破風）があります。  中央祠堂と拝殿（マンダパ）。 Source：Wikimedia Commons デヴァター  左: 壁角に描写されたサンポット衣装の型が異なるデヴァター。 Source：Wikimedia Commons  右: デヴァター（女神）の肖 Source：Wikimedia Commons 左: 壁角に描写されたサンポット衣装の型が異なるデヴァター。右: デヴァター（女神）の肖像。 左: 壁角に描写されたサンポット衣装の型が異なるデヴァター。右: デヴァター（女神）の肖像。 左: 壁角に描写されたサンポット衣装の型が異なるデヴァター。右: デヴァター（女神）の肖像。 女神の立彫像であるデヴァターの像は、他のクメール寺院と同じくここで数多く見られます。それらはトマノンにおける魅力の中核です。 デヴァターには、花の冠、サンポット（sampot、カンボジアのスカート衣装）、首飾り、腕輪、帯、足輪が示されています。表現されている印相は複雑です。花を持つデヴァターは非常に独特で、親指に対し中指で環を保ちながら印を示し小指を伸ばしています。 一連のアンコール研究者は「デヴァターの印相」と称されるこの姿勢が、アンコール・ワットにおいても顕著であることを指摘します。デヴァターのサンポットは2つの異なる型に分けられていますが、一つはロレイやプノン・ボック（西暦900年頃）におけるバケン様式時代に見られる古代の襞（ひだ）のある様式であり、もう一方はアンコール・ワットにおいて見られる折り目と「尾」を持った模様のある生地様式です。 トマノン２につづく アンコール遺跡全体目次 |