以下はHistory of the Jews in Bulgaria - Wikipediaの日本語訳である。 ブルガリアのホロコースト 　ブルガリアのホロコーストは、第二次世界大戦中の1939年から1944年のブルガリア王国におけるユダヤ人の迫害、国外追放、絶滅を指し、ナチスドイツの同盟国であるブルガリアi王国のボリス3世政府とボグダンフィロフ首相によって執行された。[1] 　※第二次世界大戦とブルガリア 　　ブルガリアは第二次世界大戦では枢軸国側で参戦し、1940年にはルーマニア 　　王国領の南ドブルジャを併合する。1941年にユーゴスラヴィア王国とギリシャ王 　　国が枢軸国に降伏すると、ブルガリアはユーゴスラヴィア南東部（現在のマケド 　　ニアあたり）とギリシャ東部を占領統治した。1943年、ボリス3世が急死すると、 　　遺児であるシメオン2世が6歳で即位し、ボリス3世の弟キリル王子らから構成さ 　　れる摂政団による統治が行われた。 　　その後、枢軸国側が劣勢となると、1944年9月5日にはソ連軍がブルガリアに宣 　　戦布告した。元来ブルガリア国民は、同盟国ドイツよりも同じスラヴ民族である 　　ロシア人に親近感を寄せていた。 ブルガリアのユダヤ人の救済を記念してテルアビブのチャールズクロアパークにある救急慰霊碑。 Source:Wikimedia Commons By <a href="//commons.wikimedia.org/wiki/User:Avi1111" title="User:Avi1111">Avi1111</a> dr. avishai teicher - <span class="int-own-work" lang="en">Own work</span>, CC BY-SA 4.0, Link 「ブルガリアのユダヤ人の森」のホロコーストで殺害されたトラキアとマケドニアのブルガリアのユダヤ人の記念碑。 Source:Wikimedia Commons By avishai teicher <a href="//commons.wikimedia.org/wiki/User:Avi1111" title="User:Avi1111">User:Avi1111</a> - <span class="int-own-work" lang="en">Own work</span>, Public Domain, Link ペシェフ記念碑、キュステンディル Source:Wikimedia Commons By Svilen Enev, CC BY-SA 3.0, Link イスラエル、ハイファにあるブルガリア広場：「ホロコースト中のユダヤ人コミュニティの救助のためのブルガリアの人々に敬意を表して」。 Source:Wikimedia Common By <a href="//commons.wikimedia.org/wiki/User:%D7%A8%D7%A4%D7%90%D7%9C _%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99" title="User:רפאל גורי">Rafael Guri</a> - <span class="int-own-work" lang="en">Own work</span>, CC BY-SA 3.0, Link 　迫害は1939年に始まり、1941年の初め以降に激化し、ブルガリアからドイツの強制収容所へのユダヤ人の強制送還となり、実際の逮捕と強制送還は1943年3月に始まった。 　ユーゴスラビアとギリシャのブルガリア占領地域（マケドニア、トラキア、ポモラヴリエの地域）に住んでいるユダヤ人のほとんどすべて[2] 、人数で 11,343 人がブルガリア当局によって強制送還された。そしてブルガリアを経由しドイツ占領下のポーランドにあるトレブリンカ絶滅収容所に送られた。 　注）トレブリンカ強制収容所 　　トレブリンカ強制収容所は、ワルシャワから北東約90kmに存在したナチス 　　・ドイツの強制収容所である。ポーランドのユダヤ人絶滅を目的としたライ 　　ンハルト作戦に則って作られた三大絶滅収容所の一つである。他にベルゼ 　　ェツ強制収容所、ソビボル強制収容所がある。 　戦前、ブルガリア国境からのユダヤ人強制送還は行われなかった。ブルガリアの公人達は国外追放に抗議した。その中にはブルガリア正教会のソフィア司教ステファンとプロヴディフのキリル、ディミタールペシェフ率いる国会議員、専門組織のリーダーなどがいた。 　そして3月、一時的に国外追放を停止するようツァーを説得し1943年、2か月後に無期限に延期された。[3] [4] [5] 　ソフィア（ブルガリアの首都）のすべてのユダヤ人、合計25,743人を含むブルガリアからの強制送還は停止された[6] [7]にもかかわらず、ユダヤ人の財産は没収され、国内に強制的に転居させられ、[8] [9] [10]、1944年9月までに20名と40名が強制労働大隊に送られた。[11] [12] [10] [9] 　1943年春、約48,000人のユダヤ人が絶滅収容所へ強制送還させられるのを停止させた事件は、「ブルガリアのユダヤ人の救助」と呼ばれている。強制送還されたユダヤ人のほとんどは亡くなったが、ブルガリアのユダヤ人口の生存率は、ヨーロッパで最も高いもののひとつであった。 ブルガリア人の庭、ヤッファ。 Source:Wikimedia Common By <a href="//commons.wikimedia.org/wiki/User:%D7%93%D7%95%D7%93_%D7%A9%D7%99" title="User:דוד שי">דוד שי</a> - <span class="int-own-work" lang="en">Own work</span>, CC BY-SA 3.0, Link 歴史 　皇帝ボリス3世下のブルガリア政府は、ナチスドイツとの関連で1941年3月から三者同盟のメンバーでもあったため、忠実な同盟国として行動した。ヒトラーの台頭により、ブルガリアは過激化し、第二次世界大戦中のドイツとのブルガリアの同盟は、ヒトラーのへの「従順と一致」の立場に置いた。 　加えて、ブルガリア政府は、ファシストに賛成かつ反民主主義の感情を抱いた政治家が時流に乗っていた。 ボクダンフィロフ首相は、1940年10月8日、ブルガリア国家保護法案の成立に端を発し、国内のユダヤ人を疎外させる法案を制定、1941年1月に同法が施行された。これにより、ユダヤ人の権利と活動を制限されることとなった。[14] 　ブルガリア国家保護法はユダヤ人へのブルガリア市民権の付与を禁じていた。アレクサンダーベレフは、人種法を研究するためにペタルガブロフスキー内務大臣からドイツに派遣され、その結果同法はナチスドイツの人種コード、ニュルンベルク法に基づきモデル化された。 　注）ニュルンベルク法（独：Nürnberger Gesetze） 　　ニュルンベルク法は、1935年9月15日に国家社会主義ドイツ労働者党 　　（以下ナチ党）政権下のドイツにおいて制定された2つの法律「ドイツ人 　　の血と名誉を守るための法律」(Gesetz zum Schutze des deutschen 　 Blutes und der deutschen Ehre)と「帝国市民法」(de:Reichsbürgergesetz) 　　の総称である。ユダヤ人から公民権を奪い取った法律として名高い。 　　なお、これらの法律が「ニュルンベルク法」と総称されたのは、制定当 　　時ニュルンベルクでナチ党の党大会が開かれており、特例でそこで国 　　会が召集されて制定された法律であったことによる。 　ブルガリア国家保護法案は、ナチス支持のブルガリア国民軍団、ラトニクス、ブラニク（ナチスドイツのヒトラーユーゲントのブルガリア語版）、および予備役連盟、予備軍曹などの右派保守組織と兵士、商人協会、学生組合、ブルガリア青年同盟、薬剤師協会らによって[14]支持されていた。 　同法はまた、後にユダヤ人救助に役割を果たした組織の代表者ディミタル・ペシェフによっても支持された。一方、この法案は議会における反対派の共産党議員（共産主義者と非共産主義者は同じ）やディモカザソフ、ヤンコサカゾフ、ストヤンコストゥルコフなどの元閣僚でさえ批判され、ブルガリアの弁護士、医師、職人、芸術家組合連合の専門家協会は請願をもって法律制定に反対していた[14]。 ユダヤ・ブルガリア協力センター、アレフによって建てられたブルガスの 記念碑。「仲間のユダヤ人市民の救いに貢献した公人たちへ」。 Ｓｏｕｒｃｅ：Ｗｉｋｉｍｅｄｉａ　Ｃｏｍｍｏｎｓ By <a href="//commons.wikimedia.org/wiki/User:Spiritia" title="User:Spiritia">Vassia Atanassova - Spiritia</a> - <span class="int-own-work" lang="en"> Own work</span>, CC BY-SA 4.0, Link 皇帝への記念碑ボリスIIIと彼の妻ジョヴァンナでソフィア、彼らの記念「ブルガリアのユダヤ人の救助に貢献します」。 Source:Wikimedia Common By avishai teicher - <span class="int-own-work">Self-photographed</span>, Public Domain, Link 　ブルガリア正教会の統治機関であるホーリーシノドも法案に非常に批判的であり、ソフィアのステファン大司教やビディンのネオフィット司教、プロヴディフのキリル司教などの高僧が反対派を率いていた。 一方、1941年を通じ、ブラニクと「反乱者」（チェトニツィ）のメンバーは、ユダヤ人に対する暴力行為にふけっていた。[16] 　1942年1月、ドイツはヴァンゼー会議でユダヤ人に関する質問に対して解決策を概説した。それは強制送還者を収容するためでなく、収容所にユダヤ人が到着後、できるだけ早く執行（処刑）できるよう設計された収容所の建設が含まれていた。 　注）ヴァンゼー会議（Wannsee Conference） 　　ヴァンゼー会議は、15名のヒトラー政権の高官が会同して、ヨーロッ 　　パ・ユダヤ人の移送と殺害について分担と連携を討議した会議。会議 　　は1942年1月20日にベルリンの高級住宅地、ヴァンゼー湖畔にある親 　　衛隊の所有する邸宅で開催された。 　1942年6月、内務大臣のペタル・ガブロフスキー（Petar Gabrovski）がブルガリア内務省内にユダヤ人問題の委員会を設置し、それを統率するため別の著名な親ナチ政治家、アレクサンダー・ベレフ（Alexander Belev）を選んだ。その新委員会は最終的解決方策の準備を開始した。 　注）ペタル・ディミトロフ・ガブロフスキー（Petar Gabrovski） 　　ペタル・ディミトロフ・ガブロフスキー（1898年7月9日-1945年2月1日） 　　は、　第二次世界大戦中に一時的に首相を務めたブルガリアの政治 　　家。ガブロフスキーは専門職の弁護士。 　注）アレクサンドルベレフ（Alexander Belev） 　　アレクサンドルベレフ（1898年、ブルガリア、ロム – 1944年9月9日、 　　ブルガリア）は、第二次世界大戦中のユダヤ人問題のブルガリア人 　　委員で、反ユダヤ主義的で強い民族主義的な見方で有名。彼は、占 　　領下のポーランドのナチス強制収容所へ約12,000人のユダヤ人の強 　　制送還において中心的な役割を果たした。彼はブルガリアの民族主 　　義者ラトニクスの創設者の一人でもあった。 　 　ベレフは、1943年2月22日にドイツのSS-ハウプトシュムルフュラーテオドールダンネッカーと秘密協定に署名、東1941年以来、ブルガリア当局によって占領されていたマケドニアとトラキアのギリシャ占領地域と、バルダルマケドニアとポモラヴリエのユーゴスラビア地域も占領した。 　11,343人のユダヤ人の国外追放者の内訳は、マケドニアから7,122人、トラキアから4,221人が、ブルガリア当局によって組織され、追放が実行された。追放者の行き先はナチス占領下のポーランドのトレブリンカ絶滅収容所であった。ギリシャのトラキア、東マケドニア、セルビアのピロトのユダヤ人は、1943年3月4日に予定が切り上げられた。 　彼らはブルガリアの通過収容所（トランジットキャンプ）を経由し、ドナウ川のロムまで列車で輸送され、その後ボートでウィーンまで輸送され、トレブリンカの死の収容所（絶滅収容所）まで列車で輸送された。ギリシャからユダヤ人の強制送還者を輸送列車用の鉄道は、1942年後半と1943年初頭の冬にブルガリアのユダヤ人強制労働者によって建設されたものである。 　1943年 3月15日までに、12人のユダヤ人を除くすべてのユダヤ人がトレブリンカ絶滅収容所で殺害された。ブルガリア人は占領地のユダヤ人の数を過大とし、ベレフダネッカー協定を履行するために、南西部と首都で始まるブルガリアの輸送計画に、戦前の国境内の約8,000人のユダヤ人を含める計画を​​作成した。[10 ] 　ブルガリア社会はユダヤ人問題で分裂しており、ナチス支持の政府高官はユダヤ人の国外追放と反ユダヤ主義の制限と法律に賛成していた。国会議員や知識人が加わった正教会の著名な人物は、現在進行中のユダヤ人の「非人間化」に反対した。 　教会はまた、キリスト教に改宗した民族的ユダヤ人の扱いに反対しました。[12] 　1943年5月21日、閣僚理事会は、ユダヤ人が3日後にソフィアから田舎に追放されることに賛成投票した。[7]　メトロポリタン（首都、ソフィア）のステファン（高位聖職者）は洗礼を申し出て教会の保護を求めたユダヤ人について、 宗教省はそのような洗礼（バプテスマ）を認めず、その年に洗礼を受けたユダヤ人を関係なく強制送還することを決定した。[7] 　ステファンは、すべての教区司祭にこれを明らかにするよう脅かされた。それに対応し内務省は司祭にソフィアのすべての教会を閉鎖するよう命じた。さらに司祭が拒否したときは、内務省は司祭を逮捕するように求めた。しかし、ベレフは司祭に対し取られる行動を防ぐために介入した。[7] 　注）ステファン 　　ステファンはブルガリアの高位聖職者 　ベレフは5月24日にユダヤ人の追放を命じ、19,000人のソフィアのユダヤ人（他の情報源によると25,743人[19]）が特定の農村地域や町に強制送還された。[7]　特別列車が手配され、ユダヤ人は家族を分けて特定の出発を割り当てられました。1人あたり最大30 kgの物件が許可された。[20]　彼らが強制送還に際して残されたものは、「乱暴に低い」価格で販売するか、他の方法で盗まれたり盗まれたりした。[3]　ブルガリアの役人および隣人はこれらの収入から利益を得た。[3] 　ユダヤ人の扱いに関し内部の政治的および社会的緊張がいくらかあったが、それでもユダヤ人に対する政府の方針は変えなかった。[14] [21] [22]　ナチスのドイツ語の用語に触発されて、「抑留者」を意味するブルガリア語（interniraniまたはvŭdvoreni）は公式文書に現れず、ユダヤ人は出国する「再定住者」と呼ばれる州に強制送還された（izselnitsi）。[23] 反ユダヤ人宣伝と法律 　ブルガリアでの反ユダヤ政策の始まりは1939年に遡ることができるが、それらが全国的な現象にエスカレートしたのは、1940年にアレクサンダーベレフと国家保護法が大きく貢献している。議会による法律の成立は1941年1月であり、同年11月に最初の移送が行われるようになった。 　ブルガリアのナチス・ドイツへの経済的および政治的依存の高まりとともに、反ユダヤ人の宣伝は徐々に強まった。これは、1940年の国家保護法から始まる反ユダヤ主義の法律の導入につながった。これは、ユダヤ人の公民権を制限し、1942年8月29日にユダヤ人事委員会を設立するなどのさらなる法律によって補完された。委員会はユダヤ人の追放と彼らの財産の清算の組織化を任された。この法律は、1943年3月にユダヤ人を絶滅収容所に強制送還するという決定の直接の前兆と解釈できる。 　ブルガリア人がブルガリアの地から強制送還されたユダヤ人に抗議してブルガリア政府が作家や芸術家、弁護士、宗教指導者などの組織からの請願で溢れるにつれて、異議の表明が高まりだした。元ブルガリア外交官兼弁護士のイヴァン・ディミトロフ・ストロゴフ博士は、ボリス3世皇帝に請願した者の一人であった。 　ブルガリアのユダヤ人を強制送還するという政府の決定を警告する彼の手紙は、問題についての彼自身の変化を伝えるために皇帝を動かしたものである。皇帝ボリス3世は、激しい討論の末、ブルガリアのユダヤ人を国境を越えて派遣するという彼の決定を撤回するよう説得された。国外追放の取り組みは、議会の副議長であるディミタル・ペシェフが率いていた。首都圏のキリルとステファンは、宗教団体による抗議行動を主導した。 強制労働 　国家保護法は、ユダヤ人は通常の軍隊ではなく労働大隊で彼らの強制兵役を遂行することを規定した。 1941年1月27日に発効したブルガリアの参謀総長の命令により、すべてのユダヤ人はブルガリア軍から公式に追放されまたが、軍齢のユダヤ人徴集兵は徴兵され労働者として軍の支配下にあったした。すべてのユダヤ人が危険な破壊者として扱われることを要求した。 　1920年、ブルガリアでは、ヌイリーシュルセーヌ条約を回避するために強制労働大隊が設立され、ブルガリア軍の規模が制限され、正規軍への徴兵が終了した。アレクサンダー・スタンボリスキ政府によって設立された強制労働サービス（トルドバポビンノスト）は、政府のプロジェクトに安価な労働力を供給し、第一次世界大戦から動員した兵士に雇用を提供しました。[3] 　その存在は最初の10年間で「主に少数派（特にイスラム教徒）およびその他の貧しい社会セグメント」である150,000人を超えるブルガリアの問題に奉仕するために起草された。[3] 1930年代、第二次世界大戦への準備段階で、トルドバポヴィノストは軍事化された。1934年に戦争省に所属し、1936年に軍事階級になった。[3] 　戦争が始まった後、1940年に「労働力兵士」（trudovi vojski）が「第二次世界大戦中に反ユダヤ人政策を実施するために使用された」別個の軍団として設立され、全体的な「剥奪」計画の一部となった。 　 1941年8月から適用された強制徴兵：最初は20〜44歳の男性が起草され、1942年7月に年齢制限が45歳になり、1年後に50歳になった。強制労働中、ユダヤ人は差別的な政策に直面し、時間が経つにつれて厳しくなった。勤続期間が長くなり、食事、休憩、休日の許容量が減少した。[3] 1941年 　ユダヤ人強制労働のために特別に設立された最初の収容所は1941年春に開所し、徴集兵は5月1日から活動を始めた。配備は5か月続くと想定され、ほとんどが10月1日に解放されたが、一部は11月にのみ解雇された。 　 1941年、アントンステファノフガネフ少将の総指揮下では、ブルガリアの既存の強制労働サービスのインフラストラクチャと、兵士をユニフォームエンジニアリングとして運ぶことを禁じられていた少数民族の伝統的な雇用のため、その後の3年間よりも厳しい状況ではなかった。 民族的に分離されたユニットの助剤。トルコ人、ポマク人、および軍人時代のロマニ人はすでにこの方法で起草されており、2等市民であるにもかかわらず、強制労働は懲役ではなかった。労働者は軍の記章を受ける資格がなかったが、制服と軍用のブーツが発行され、治療が許可された。 　さらに、1941年に軍はユダヤ人の下級将校と下士官を「予備兵」として分類し続け、彼らに彼らの階級とユダヤ人の他の階級に適した制服を許可しました。これは翌年に終わった。[27] 　それにもかかわらず、ユダヤ人は差別された。労働義務の年齢上限はイスラム教徒よりもユダヤ人の方がはるかに高く、イスラム教徒の起草者とは異なり、ユダヤ人は年を取りすぎるか不適格になるまで毎年奉仕し続ける必要があった。 　ユダヤ人は重い建設作業を行うようにされていたが、強制労働大隊（druzhina）では、すべてのサービス要員（医療、事務、信号のスタッフ、料理人や秩序）がブルガリア人であった。ユダヤ人労働者は引き続き賃金が支払われたが、彼らの賃金はブルガリア人よりも低かった。 　1941年にブルガリアは戦争に積極的に参加していなかったため、1930年代と同じように、強制労働者はインフラプロジェクトに配備された。 1941年8月、アドルフ・ハインツベッケルレ（ソフィアの全権大臣）の要請により、戦争省は、すべてのユダヤ人強制労働の支配を建物、道路、および公共事業省に譲渡した。[29] 　通年、ブルガリアでは、労働者とその家族に対する反ユダヤ主義の宣伝とニュースが激化し、ユダヤ人の追放または絶滅が公然と提唱された。その夏、帝国労働局（Reichsarbeitsdienst）の責任者であるコンスタンティン・ヒェル少将がブルガリアを訪問した。 　 1941年10月28日、ソフィアの労働軍本部からユダヤ人の徴集兵士に「軍事的」と見なされる写真の撮影を禁止する命令が出され、ユダヤ人の状況が悪化しており、1942年に強制労働におけるユダヤ人の扱いがさらに厳しくなった。[16] 1942年 1942年以前のユダヤ人労働大隊のメンバー。 Source:Wikimedia Commons By <span lang="en">Unknown author</span> - Лични и семейни архиви, CC BY-SA 4.0, Link 1942年以降、ブーツや制服を着用する資格がなくなったユダヤ人の強制労働者は、民間服と強制的な黄色の腕章を着用していました。 Source:Wikimedia Commons By <span lang="en">Unknown author</span> - Лични и семейни архиви, CC BY-SA 4.0, Link 　1942年以降、将校、NCO、または他の階級に関係なく、すべてのユダヤ人は完全に軍事的地位を拒否された。ユダヤ人強制労働の管理は、公共事業省またはOSPB（Ministerstvo na obshtestvenite sgradi、pŭtishtatai blagoustroistvoto）に移管され、その中に新しい「一時労働局」またはOVTP（Otdel vremenna trudova povinnost）が設置された。 　ユダヤ人、トルコ人、セルビア人、および「無職」（つまり、ロマ）の強制労働部隊が新しいOVTP労働大隊に所属していた。 OVTPの名前の「一時的」という言葉は、彼らのために計画された大量虐殺の前兆となるものであった。 　 1942年1月29日、新しいユダヤ人強制労働大隊が発表された。 1942年末までにその数は24倍になった。ユダヤ人部隊は他の民族から分離されていた-労働大隊の4分の3は少数民族であった：トルコ人、ロシア人、ブルガリアが占領している領土の住民-残りは引き出されたブルガリアの「失業者」から。[30] 　軍事用語は避けられました。各労働大隊（druzhina）は「分遣隊」（otryad）に名前が変更された。 「会社」は「ワークグループ」（trudovi grupi）に名前が変更され、それぞれが「セクション」（yadrovi）に分割された。強制労働者はもはやブーツやユニフォームを発行されず、沼地や山岳地帯での激しい摩耗や極端な天候には適さない、民間服や靴で働かなければならなかった。 　ユダヤ人労働者はさらに黄色のバッジを着用する必要があった。それにもかかわらず、労働大隊に対する軍事的統制は続いた。なぜなら、政府の「建設プロジェクトの結果を達成するためにユダヤ人をどうにか動機づけると同時に、それらを屈辱し、強奪、暴行し、栄養失調にすることのジレンマを構成した。 　純粋な民間団体は、それを解決するための手段。[16] 1941年のユダヤ人の会社司令部構造は、近くの都市での徴集兵の家族にとっては脱走に対して寛大すぎると考えられていた。[16] 1942年から、ブルガリア人はユダヤ人労働部隊の指揮でユダヤ人に取って代わった。ユダヤ人の元将校とNCOが階級に降格した。司令官はポルコヴニクニコラハラチェフであり、その下にはポルコヴニクイヴァンイヴァノフとポドポルコヴニクトドールボイチェフアタナソフが監察官を務めていた。 　ハラチェフとアタナソフの両方が変装を見せた 1943年にボリスIIIと枢軸の同盟国であるアドルフヒトラー。 Source:Wikimedia Common By Universal Studio - Photo extraite de cette video de <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/1943-08-30_Bulgarias_King_Dies">www.archive.org</a>, Public Domain, Link ブルガリア王国、 1941年から1944年の間に存在 Souce: Wikimedia Commons By <a href="//commons.wikimedia.org/wiki/User:XrysD" title="User:XrysD">XrysD</a> - <span class="int-own-work" lang="en">Own work</span>, CC BY-SA 4.0, Link 労働奉仕 　国家保護法は、先例と軍事力に関する法律を含む他のブルガリアの法律との不一致を作成します。軍に配属された多くのユダヤ人は、兵役から解放されなければならない。彼らは彼らの家に戻り、彼らの平時の活動に自由にふける。 　民間人動員局は報告書で、軍隊に徴用されなければならなかったユダヤ人に州労働力にリダイレクトされるように勧めている-特別な支部は1920年に設立され、1940年に軍事化され、2000年まで存在していた。 　この報告の直後に、軍隊でのユダヤ人への奉仕を統治する特別条例が公布され、軍法に基づいて彼らが雇用のために召集されることを規定している。彼らは、兵士に沿って、ユダヤ人の家系の軍曹や将校に仕えることができる会社で採用された。 　彼らは通常の労働サービスを行うために採用され、訓練を求められた者は1936年の懲戒懲戒規程に定められたすべての義務と権利を持っている。この目的のために、労働力の責任者であるアントン・ガネフ少将は、訓練と奉仕のために採用された動員、および動員された階級に関して、構造と構成を定義する命令を出す。 　 1941年4月18日からの補足的な命令で、ガネフ大将は、ユダヤ人との関係は厳密に確立された法的規範に基づくべきであると指摘している。募集されたユダヤ人のほとんどは肉体労働に使用していないことを念頭に置いて、彼らは第1週に少なくとも50％、第2週に66％、第3週に75％、第3週から確立された基準に従って。[40]ユダヤ人労働者にはすべての義務があり、ブルガリア人労働者が持つすべての権利を享受していた。		1941年7月14日からの命令により、ガネフ大将は彼らの給料を定義し、別の命令により、ユダヤ人の家来の軍曹と将校は1941年8月と9月に15日間の休暇を取得しました。 　1942年1月29日、ブルガリア国防大臣は、ユダヤ人出身の市民のサービスに関する新しい条例を発表した。これによれば、彼らの労働力での軍事サービスは、公共建築、道路、公共事業省での労働サービスに置き換えられていた。[ 41] 　それはブルガリアのユダヤ人に労働​​力システムに従事することによって彼らの迫害の拡大から彼らを保護するように働きかけるメカニズムを保持し、ユダヤ人問題への外圧を払うシステム全体にさらなる柔軟性を与えた。[42]　仕事に不向きであると判明したユダヤ人は、義務から解放された。秋と冬の間、グループは解放され、労働兵士は彼らの家に戻ったので、彼らは次の春に働くことができるようになった[41]。 　1943年4月13日の皇帝ボリスとの会談後、ボグダンフィロフ首相は日記で次のように述べている。旧国境からポーランドへのユダヤ人。ユダヤ人の強制送還は、それを回避することを目的とする、ユダヤ人の強制送還に反対する口実にすぎない。[42] 救助 　以前、ブルガリアのユダヤ人の国外追放を支持していた者は、彼らの差し迫った死が明らかになると、撤退し、協力を拒否した。彼らはブルガリアからのユダヤ人の国外追放に反対するボグダン・フィロフである。 　結果として、政府はその意図を隠し、変更しなければならなかった。ペシェフは1943年3月26日に議会がペシェフを非難した後、復讐の行為として職を辞任した。[49] 　1943年5月2日、ドイツがブルガリア当局を大幅に拡大した後、政府は国外追放のための2番目のキャンペーンを準備した。今回の計画には8,000人だけではなく、48,000人のブルガリアのユダヤ人全員が含まれていた。 　政府は「計画A」と「計画B」として知られている2つの異なる計画を持っていた。最初の1つ、すなわち「計画A」は、48 000人のユダヤ人すべての即時国外追放を要求し、「計画B」は、すべてのユダヤ人を首都ソフィアからブルガリアの田舎に移住させることを義務付けていた。 　王は「計画B」を選択した。ブルガリアの一般市民は、ソフィアのユダヤ人の追放を、近い将来国外追放に向けた最初のステップとして、または実際の追放の始まりとして解釈していた。 　1943年5月21日の政府の定例会議で、ソフィアに住んでいるすべての「ユダヤ人出身者」を「非ユダヤ人出身の人」と結婚した人、市民的に動員された人、1942年7月29日以前に先例バを受けた人、伝染病にかかっている病気の人を除き、都市からブルガリアの田舎の村や町へのに移動をユダヤ人問題委員会に許可する命令が出された。 　プロブディフのキリル司教を含む一般市民と宗教指導者[51]の両方が国全体で抗議行動を行い、鉄道の線路の上に横たわってホロコースト列車の進路を妨害すると脅した。 　注）プロヴディフ（ Plovdiv） 　　プロヴディフは、ブルガリア中部に位置するブルガリア第2の都市、 　　およびそれを中心とした基礎自治体であり、プロヴディフ州の州都 　　である。 　ボリス3世はこの圧力の下、国外追放を続行するのをやめ、代わりにユダヤ人を全国の強制労働グループに割り当て、ブルガリアが鉄道建設やその他の産業工事に必要であるとアドルフアイヒマンとアドルフ・ヒトラーに伝えた。 　5月24日、約1000人のユダヤ人によって組織され、ブルガリアの共産主義者を含むブルガリア人によって支援され、とりわけソフィアの大都市であるステファン（ステファンはブルガリアの高位聖職者）によって政府によるユダヤ人の迫害を強く非難したソフィアの路上での対策に対する公的抗議があった。 　彼のスピーチ。抗議行動は警察によって解散され、120人のユダヤ人が逮捕されソモビットの強制収容所に連行され、他の活動家たちは州内のさまざまな場所に散らばった。同じ日、メトロポリタンスのテファンはボグダンフィロフ首相の前でユダヤ人を擁護し、パベルグルーエフと話した。 ゲットー 　1943年初頭から1944年後半にかけて、ブルガリアで生き残っていたユダヤ人のほとんどすべてが、ゲットーや通過収容所（トランジットキャンプ）、さらには強制収容所や刑務所に無意識に閉じ込められた者であった。 　ディミタールペシェフの抗議行動とペタルガブロフスキーのオフィスでの座り込みにより、残りの8,000人のユダヤ人ベレブダネッカー合意の根絶計画の延期が促された後、ユダヤ人事部長アレクサンダーベレフがすべてのユダヤ人を1943年9月までに国外追放の新しい計画を策定した。 　ユダヤ人口の半分が住んでいるソフィアは最大の物流問題であり、ベレフは州全体の空き学校とユダヤ人の住居の調査を手配し、ソフィアからの強制送還者が地元のユダヤ人の家で強制的に宿泊させる方法取り、一時的に形成することができたブルガリアからの最終的な追放の前にゲットーを通過させる。 　空間的妥当性は考慮されなかった。[56] Gorna Dzhumaya（Blagoevgrad）とDupnitsaにある既存のトランジットキャンプに加え、Somivitにある既存の収容キャンプで、ロムと同様にユダヤ人がボートに乗り込んで被害者を上流に輸送するためのドナウ港が計画されたブルガリア。ベレフはユダヤ人の旅のために6隻の蒸気船をチャーターし、彼らはドナウの港で待っていた。家族は一緒に強制送還されることになっていたが、強制労働収容所に配備された労働年齢の男性はいない。 　最初の立ち退きは、ソフィアとカザンラクからの立ち退きであり、強制送還されたユダヤ人は計画通り一時的なゲットーに送られ配られた。彼らの所持品は押収され、その財産は、ユダヤ人問題委員会によってオークションで棚卸され、販売された。[56] 　ソフィアのユダヤ人は1943年5月24日から追放され、ベルコビツァ、ブルガス、ビヤラスラティナ、ドゥプニツァ、フェルディナンド、ゴルナジュマヤ、ハスコヴォ、カルノバト、キュステンディル、ルコヴィット、プレヴェン、ラズグラード、ルセ、サモコフ、シュメン、トロヤン、ヴァルナ、ヴィディン、ヴラツァに強制送還された。[57]　上記はいずれもブルガリアの都市名。 　一部はスタラザゴラにも送られたが、その後すぐに再追放され、ブルガリア軍の命令により別の場所に分散した。ブルガリア軍は基地を運営し、ユダヤ人の市内への駐留に反対した。[57]　地元のユダヤ人の住居にあるユダヤ人の宿泊は、いわゆるオープンゲットーとして機能し、その中でユダヤ人は特定の移動制限と一般的で懲戒的な門限に制限されていた。 　ユダヤ人は公共施設の利用を禁止され、屋外でも1日数時間しか許可されず、割り当てられた町を離れることができず、商業活動を禁止されていた。ユダヤ人は非ユダヤ人と一緒に住むことを禁じられ、「ユダヤ人の住居」（Evreisko zhilishte）はそのようにマークされなければならず、ユダヤ人は黄色のバッジで自分自身をマークしなければならなかった。 　厳重な門限は、ユダヤ人が一斉に立ち退きを促進するために集中させることを目的としていたが、ゲットー化は一時的なものであることを意図していたため、ユダヤ人委員会は恒久的なゲットー制限を中央で策定しなかった。代わりに、各町に課されたさまざまなゲットー政策を担当したのは、委員会の地元の「代議員」、地方自治体、および警察であった。[57] 　「収容所とゲットーの百科事典」（the Encyclopedia of Camps and Ghettos）によると、春の強制送還の延期により、ユダヤ人の人口は「荒れ果てて」、手に負えないサブカーストの地位に降格され、無一文で、根こそぎにされ、政治から削除されたが、国境を越えて追放されることはなかった。[ 58] 　ベレフの委員会の権限は非ユダヤ人にまで及んでおらず、その結果、ユダヤ人がだったので、ゲットーと見なされた地域から非ユダヤ人を追い出すことによって、ユダヤ人と非ユダヤ人を完全に分離することができなかった。 　常により古くより民族的に混合された地区、通常は低品位の長屋住宅の近隣に宿泊させられていた。[57]　委員会の力も、ユダヤ人と非ユダヤ人の間に物理的な障壁を築いて閉ざされたゲットーを作ることを可能にしなかった。ゲットー（ブルガリア語：гето、ローマ字：geto）という単語は公式には使用されていない。代わりに、婉曲表現の「ユダヤ人地区」（evreiski kvartal）が適用された。 レガシーと受容 　世界で最初のホロコースト裁判は1945年の初めにブルガリアで開催された。以前の戦争裁判では戦争犯罪者などが処罰されたが、人民法廷パネルVIIは、枢軸国ブルガリアの執行で犯された犯罪について64人のブルガリア当局者を裁判にかけた。 　最終的な解決策の一部としてのユダヤ人に対する政府の政策。法廷は祖国戦線のユダヤ人委員会の主導で形成された。後のニュルンベルク裁判とは異なり、共産党主導の政府への根本的な変更にもかかわらず、裁判所の決定は既存のブルガリアの刑法に基づいていた。 　これにより新しい州は合法化されたが、1940年の国家保護法や1942年の法令のように、犯罪が合法である法的枠組みが政権によって作成されたため、大量殺人自体の共犯の訴追は困難になった。 　代わりに、起訴は主に「偶発的な不正行為」のためであり、有罪判決は確保することが困難であった。 　現在、ナチスに対してソビエトと戦っているブルガリア軍は、ユダヤ人の資産の清算に従事しているユダヤ人強制労働者と弁護士を虐待した責任者を大部分の制裁から逃れようとした。ほとんどの被告は無罪または寛大な刑罰を受け、ほとんどの犯罪者は起訴されなかった。 　アレクサンダーベレフを含む2つの死刑判決が言い渡されたが、彼はすでに1944年に亡くなっており、欠席した。その後まもなく、「豊富な証言」を含む人民法廷パネルVII裁判の記録は抑制され、共産主義ブルガリア人民共和国内務省の独占アーカイブに非公開で公開された。冷戦が終わるまで、彼らはめったに引用されることはなかった。 　戦後のブルガリア人民共和国は、共産主義の原則に従って、ブルガリアの戦時中のユダヤ人口の大部分の生存と1943年のナチス占領下のデンマークからのユダヤ人の救出を比較した。国家統制の歴史学は、生存を原理的かつ正当な大衆行動に帰した。 　1943年、当時非合法だったブルガリア共産党に触発されたブルガリアの人々によりマケドニアとトラキアのユダヤ人の運命は「単に無視された」。救われたユダヤ人の割合におけるスカンジナビアの国」[62]比較を行う1つの作品は、ハイムオリバーの「私たちが救われた」である。 　ブルガリアのユダヤ人は、1967年にブルガリア語と英語で発表されたデスキャンプからどのように守られていましたか。国に留まった一部のユダヤ人は共産主義者であり、州が管理するソフィアユダヤ人組織の年次巻ゴディシュニクやソフィアの小さな博物館の記事など、さまざまなメディアを通じて「救助」の物語を広める手助けをした。[62] 　1978年のブルガリア科学アカデミーによる出版、題名：第二次世界大戦中のブルガリアにおけるユダヤ人の防衛と救済のためのブルガリア人民の闘争[62]は典型的であった。 　1989年11月、ブルガリア共産主義の崩壊後、ブルガリアのユダヤ人の運命は、「国家の誇りの要」であり、「歴史的な先験的で先入観のないアプリオリ」であった。 　1943年初頭の「救助」の責任を誰に負わせるべきかを中心とした歴史的議論。皇帝、教会、およびディミタール・ペシェフが率いる立法者はすべて、責任が割り当てられていた人々の中で共産主義者に加わった。 　共産主義ブルガリア国家によって公式に公布された見解に対する反応として、ボザール皇帝は反ユダヤ主義ではなく、ナチの同情者であると確信しておらず、ユダヤ人の生存を認めるべきであるという反対意見が浮上した。 　ブルガリアのユダヤ人出身のイスラエルの政治家であり、ソフィアの戦前ブルガリアのシオニスト組織の議長であったビンヤミンアルディティは、1952年にブルガリアのユダヤ人追放におけるボリス王の役割を発表した。 　ボリスが国外追放を命じたという見解は繰り返されたが、1972年のブルガリア外の出来事に関する最初の主要なアカデミックアカウント、ブルガリアのユダヤ人と最終的な解決策、フレデリックBチャーリーによる。[63] 　ブルガリアの作家、ステファングルーエフの1987年のいばらの冠：ブルガリアのボリス3世の治世とイスラエルの政治家、マイケルバーゾハールの1998年、ヒトラーの把握​​を超えて：ブルガリアのユダヤ人の英雄的な救助もこの見方をした。 　ツァーリを支持する見方は彼の息子にとっても有用であり、一時的にザクセン＝コーブルク＝ゴータのツァーリ・シメオン2世として相続した。彼がブルガリア首相としてSimeon Sakskoburggotskという名前で在任中、2003年の米国議会での決議は、ブルガリアによるユダヤ人の救済を称えた。[63] 　対照的に、イスラエルでは、2000年にエルサレムのヤドヴァシェムにある皇帝ボリスの記念碑をめぐって論争が起こった。特別に召集された司法委員会は、ボリスが国外追放を個人的に承認したことを示す歴史的証拠があると結論付けた。 メディア 　2012年、第二次世界大戦中のマケドニアサッカーに関するマケドニア語-チェコ語-セルビア語映画の後半と、ホロコーストの生存者であるネタコーエンの実話を通じて提示されたユーゴスラビアマケドニアからのユダヤ人の国外追放が、国の候補として選出されました。 第85回アカデミー賞で最優秀外国語アカデミー賞にエントリーされたが、最終決定にはならなかった。 <参考文献> Bar Zohar、Michael（1998）。ヒトラーの把握​​を超えて。ブルガリアのユダヤ人の英雄的な救助。Holbrook：Adams Media Corporation。 Boyadjieff、Christo（1989）。ブルガリアのユダヤ人を救う。オタワ：無料のブルガリア語センター。 チャーリー、フレデリックB（1972年）。ブルガリアのユダヤ人と最終的な解決策、1940-1944。ピッツバーグ大学出版局。 コーエン、デビッド（1995）。Оцеляването [ サバイバル ]。ソフィア：シャローム。 Ioanid、Radu（2010）「占領状態と衛星状態」P.ヘイズ＆JK・ロス（編）ホロコースト研究のオックスフォードハンドブック。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。 ニッシム、ガブリエレ（1998）。L'ウォモCHEフェルモヒトラー。ミラノ：モンダドリ。 オリバー、ハイム（1978）。私たちは救われました：ブルガリアのユダヤ人はどのように死の収容所から守られましたか。ソフィア：ソフィアプレス。 トドロフ、ツベタン（2001）。善のもろさ。ブルガリアのユダヤ人がホロコーストを生き延びた理由。ロンドン：ワイデンフェルトとニコルソン。 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