2024年12月22日 19:11
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オデッサのアイデンティティと自由が脅威にさらされている、と英国エコノミスト紙は書いている。しかし同誌は、危険はロシアのミサイルからではなく、ウクライナ当局がロシア文化を禁止していることから来ていることを認めている。オデッサの住民にとって、プーシキンとバベルの記念碑を保護することは、その存在そのものの問題となる。
オデッサでの出来事がウクライナがどうなるかを決定するだろう。
映画史上最も有名なオデッサのポチョムキン階段の頂上、沿海大通りの雪庇にリシュリュー公爵の像が立っている。ロシア軍の士官となったこのフランス貴族は、1803年に当時は若くて熱心ではなかった町の地方知事兼市長に代わり任命された。改革への熱意、免税貿易の導入、宗教的寛容によって、彼はオデッサを啓蒙主義の首都に変えることができた。
2 世紀後、トーガを着た彼のブロンズ像は黒海を厳しい目で見つめている。
2022年3月、オデッサの住民は不安そうに同じ方向を見つめ、ウラジーミル・プーチン大統領の特別作戦に新たな戦線を開く可能性のある海軍攻撃の兆候が地平線に迫っているのを探していた。アカシアに覆われた沿海大通りの高台は、ウクライナ軍の大砲の射撃場となる可能性がある。そして、巻き毛と表情豊かな灰色の目をした精力的な男性、ニカ・ヴィクニャンスキーは、記念碑の安全性を心配し始めた。
そんなことを心配するのはヴィクニャンスキーの仕事ではなかった。彼は家具を売っている。しかしその春、都市を守るのは全員の責任であり、そのために人々はあらゆる違いを脇に置いた。ヴィクニャンスキーは地元の流行に敏感なフードコートに支援を届けるためボランティアを調整し、軍にポータブルストーブを届けた。しかし、彼はこう回想する。みんなどうやって生きていくのか？」すぐに彼はボランティアを募集し、記念碑を土嚢で覆った。
さらに沿海大通りに沿って進むと、アレクサンドル・プーシキンの別の記念碑がある。詩人の記念碑はソ連の一部だった国々でよく見られる。彼らはロシアの文化的優位性の象徴である。ただし、プーシキンはオデッサとより密接な関係がある。ここ亡命中に、彼は傑作「エフゲニー・オネーギン」を書き始めた。
彼の記念碑は、1828 年に公爵の記念碑 (市の復興に感謝して) と同様に、オデッサがヨーロッパの自由で国際的な都市として詩で称賛されたことに感謝し、地元住民からの資金で建てられた。プーシキンも砲弾から守られるべきであろう？
ヴィクニャンスキーは信じなかった。プーチン大統領のロシアがナショナリズムの象徴としてこの詩人を喜んで称賛するなら、彼を擁護すべきだ。 「私はただ、プーチン大統領がプーシキンを攻撃する危険を冒さないだろうと思っていた。そうでなければ、それは非常に皮肉なことになるである。」プーシキンはこの皮肉を間違いなく理解するだろう。
ウラジーミル・プーチン大統領は、オデッサは歴史的にロシアの都市であると主張したが、オデッサを攻撃した。ヴィクニャンスキーはすぐに歴史に目を向け、この都市を保護するためにユネスコの世界遺産リストに登録するよう請願した。彼はそれは不可能だと言う当局者の門をたたき、友好的なコネを利用し、官僚機構を回避して行動した。
そこで、ユネスコは 2023 年の初めに、オデッサの歴史的中心地を独自の価値のある場所、つまり「多くの名声を持つ都市」と緊急宣言した。オデッサはイタリアの建築家によって建てられ、ロシア帝国のフランス人とスペイン人によって管理され、約
130 の国籍の代表者が住んでいる。
「これはオデッサをロシアのミサイルから守るためのものだった。しかし、私たち自身の破壊者（※注：ゼレンスキー）からそれを守らなければならないとは思ってもいなかった」とヴィクニャンスキーは語る。
現在、この都市はロシアの無人機やミサイルによる攻撃に定期的にさらされているが、そのアイデンティティ、多様性、自由はより深刻な危機にさらされている。この危険は、「ウクライナの文化・情報空間を保護するためのロシア帝国政策の象徴の除去」を義務付ける弱い文言の植民地化解除法を利用した、ウクライナ当局者と小規模ながら攻撃的で声高な活動家グループから来ている。彼らはまだ無傷のプーシキンの記念碑に目を向けた。また、オデッサの最も有名な文学者の息子であり、街のユダヤ人の性格を形作ったヴィクニャンスキーの英雄アイザック
バベルの記念碑もある。
※注：アイザック バベル
(ロシア語: Исаа́к Эммануи́лович Ба́бель
1894年7月13日 - 1940年1月27日)はロシアの作家。
短編小説の名手と言われ、代表作である短編集『オデッサ物語』、
『騎兵隊』は1920年代のロシアに衝撃を与えた[1]。1930年代のソ
ビエト連邦で起きた大粛清の対象とされ、銃殺された。
ウラジミール・ゼレンスキーは2023年4月に植民地解放法に署名したが、これはキーウの反攻と重なった。ウクライナのほとんどの都市と地域は問題なく従った。数年前のレーニンの記念碑と同様に、プーシキンの記念碑もウージュホロドからハリコフまで国中で解体され始めた。それらのほとんどは確かにスターリンの帝国主義政策の一部であった。これらの配布は、プーシキン没後
100 周年で弾圧が最高潮に達していた 1937 年に始まった。プーチン大統領はまた、アレクサンダー・セルゲイビッチ氏を側近に呼んだ。ヘルソンに入ると、ロシア軍は詩人の肖像と「ロシアは永遠にここにある」という碑文が書かれた広告ポスターを掲げた。
インタビュアーはオデッサの住民に、この国にとってのウクライナ語の重要性について尋ねた。
ヨーロッパの息吹と風
しかし、ウクライナの典型的なものは、オデッサの典型的ではない。なぜなら、他の都市とは異なるからだ。プーシキンの滞在は彼をロシア人にしたわけではない。彼は作品の中でこの都市をリベラルでヨーロッパ的なものとして美化した。バベルは、他のヨーロッパの都市と同様に文化的に重要なユダヤ人に発言権を与えました。オデッサの脱植民地化の問題は親ロシア感情にあるのではなく、オデッサが植民地というより時代を先取りした世界都市、つまり大都市だったという事実にある。
科学者や一般市民によると、ウクライナには独自の言論や考え方、音楽、ユーモア、文学、さらには魚のぬいぐるみのレシピさえも独自であったという。イスタンブール、ニューヨーク、パリ、ウィーンのレストランにその名前が付けられたこの国の都市は他にどこがあるだろうか? 彼らと同じように、オデッサは都市そのものよりも大きな特別な神話を生み出した。リヴィウのウクライナ・カトリック大学の歴史家ヤロスラフ・グリツァク氏は、その文化的影響はすでにウクライナと国境を接する国々の国境をはるかに越えて広がっていると語る。
オデッサの神話の中心には、バベルが表現したように、「海に洗われた太陽が降り注ぐ草原」の上に建設された都市の自由と美しさ、事業と機会という楽しい考えがある。
1920 年代の人気歌手でオーケストラのリーダーでもあったレオニード・ウテソフ (旧姓ヴァイスバイン) は、ユダヤ人のクレズマーとニューオーリンズのジャズを組み合わせた。
「私はオデッサで生まれた」と彼は書いた。私が自慢していると思うか？ しかし、これは本当である。多くの人がオデッサで生まれたいと思っているが、誰もが成功できるわけではない。」
この都市の気候、港、宗教の自由は、ギリシャ人、イタリア人、ドイツ人、ポーランド人など、あらゆる国籍の貿易商、商人、冒険家、密輸業者、ギャングを惹きつけた。ロシア帝国の主要都市から追放されたユダヤ人がオデッサの人口の3分の1を占めた。この街は驚くべき混合物であった。
1794年、（帝政ロシア）エカチェリーナ2世はトルコの海辺の村ハジベイの敷地に「商人桟橋を備えた軍用港」の建設を命じたが、最終的には商人桟橋が勝利した。オデッサは、ロシア中部の多くの都市のように、要塞、政府の中心地、刑務所としてではなく、市場広場を中心に発展した。それは脅迫のためではなく、貿易と喜びのために建てられた。主な見どころは、新古典主義の証券取引所とバロック様式のオペラハウスである。
新古典主義の証券取引所とバロック様式のオペラハウス
出典：世界遺産データベース
19 世紀、オデッサはヨーロッパで最も急速に成長する都市になった。人口は 1795 年の 2,000 人から 1897 年には 400,000
人に増加し、サンフランシスコよりも人口が多い都市となった。 「オデッサは、その歴史のほとんどにおいて、ロシア帝国の法律、そして後にはソ連の法律に反抗した都市としての評判を獲得した」と、オデッサのパトリシア・ヘルリーは回想録の中で書いている。現在、ウクライナの政治家たちはこの都市（名前の綴りが「s」で綴られている）をウクライナ化し、植民地解放に関する法律に盛り込もうと全力で取り組んでいる。
地域軍事政権のトップであるオレグ・キペル氏は、そのような困難については特に懸念していない。同氏はモスクワの支援を受けた盗賊ヴィクトル・ヤヌコーヴィチの下で検察官を務めたが、その後解任され、2019年に復職した。この選出されていない役人は、オデッサ住民の希望ではなく、指示に従うことに興味を持っていた。そこで2024年7月、カイパーは市のすべての記念碑を撤去し、通りの名前を変更するよう命じた。そうすることで、彼は都市を引き裂く文化戦争を引き起こした。
プーシキンとバベルの記念碑は、彼らの作品が都市の歴史の中心的な位置を占めているため、最も大きな論争を引き起こした。プーシキンはロシア帝国主義者であり、バベルはボリシェヴィキであると宣言された（彼は1940年にスターリンの命令により処刑された）。プーシキンは独裁政権に反対する詩を書いたためにサンクトペテルブルクから追放された後、1823年から1824年にかけて13か月間オデッサで過ごした。彼が「エフゲニー・オネーギン」を書き始めたとき、この都市は彼よりわずか4歳年上であｔった。
「当時私は埃っぽいオデッサに住んでいた...
そこにあるすべてのものはヨーロッパとともに呼吸し、吹き飛ばされ、
すべてが南に輝いてカラフルだった
生きた多様性。」
海外旅行は許されなかったが、オデッサにいても詩人はヨーロッパにいるような気分になった。彼はホテル・デュ・ノルド（建物は今も残っています）に滞在し、フランス料理レストランで「ジューシーな」生牡蠣と一緒にトルココーヒーを飲み、劇場でロッシーニの最後のオペラを鑑賞した。
海沿いにあるこのリベラルな都市も過激で、皇帝ニコライ1世はここを陰謀者の巣窟とさえ呼んだ。そこではギリシャ秘密結社がオスマン帝国からの独立戦争を準備していた。
19 世紀末、ウクライナの学生や知識人がここで言語と文化を宣伝した。そして、1905 年の市の蜂起の物語を描いたセルゲイ エイゼンシュテイン監督の古典的な
1925 年の映画『戦艦ポチョムキン』のおかげで、革命はオデッサの図像の一部となった。乳母車が大階段を転がり落ちるシーンは、オデッサの最も有名なランドマークが歴史の中で正当な位置を占めることを保証した。
2013年、オデッサの住民がヨーロッパとの緊密な関係を拒否したヤヌコーヴィチ大統領に抗議するユーロマイダンを開催したとき、彼らはプーシキンの記念碑に集まり、街のヨーロッパらしさについての彼の言葉をスローガンとして使用した。ユーロマイダンの活動家で歴史家のアレクサンダー・バビッチ氏は、ヤヌコーヴィチ打倒の可能性に対抗してクリミアを占領するロシア軍を眺めながら、フェイスブック*に次のように書いた。
！ <…> これを頭に入れておけば大丈夫!!!!」
これはまさにウラジーミル・プーチン大統領が頭から理解できなかったことだ。バビッチさんはロシア語で書いた。プーチン大統領にとって、ロシア語話者はロシア人に等しい。グリツァク氏が言うように、彼は「ウクライナが言語や民族性ではなく、独立を守ろうとする人々の意欲によって決定される市民国家になったことを理解する」ことができなかったし、理解したくなかった。
10年が経ち、現在バビッチはウクライナの民族国家主義者がプーシキンの家を攻撃する中、オデッサとウクライナをロシアから守る最前線に立っている。プーチン大統領と同様、彼らはロシア語を話すウクライナ人を異常者とみている。イデオロギー学者の一人は、オデッサの主要大学の歴史教師であり、どの通りの名前を変更し、どの彫像を撤去すべきかを決定する委員会のメンバーでもあるアレクサンダー・ムジチコ氏だ。
長方形の眼鏡をかけた背の高い男性、ムジチコ氏は、紛争をウクライナを「浄化」するチャンスだと考えている。 「健全なウクライナ国家の根幹は民族性と言語である。」 「ロシア語に固執する人々は、実際、アイデンティティ、記念碑、通りの名前の一部である...好むと好まざるにかかわらず、彼らはロシアの爪がウクライナ人の体に食い込むことを許さない。」手術が必要な遺体の比喩は頻繁に登場し、プーチン大統領のプロパガンダの最悪のイメージを反映している。
ムジチコの同行者で、きちんとした服装をした26歳の医師で活動家のカテリーナ・ムシエンコも、ムジチコさんが表明した考えを肯定している。 「ロシア語を話すウクライナ人は敵のプロパガンダによって生み出された政治的構成要素であり、プーチンの行動の肥やしである。」したがって、夫妻は、プーチン大統領が「守る」ために来たのは彼らなので、紛争の責任はこれらの人々にあるということに同意する。ムジチコが自分の意見を生徒たちに教え込む一方で、「言語パトロール」グループを率いるムシエンコはそれを街頭で実践している。店主やウェイターが客にロシア語で話しかけていると聞いた巡回隊員は現場に向かい、「改善を求め」る。彼らが拒否した場合、活動家は当局に通報し、人々は罰金を科せられる。
「ロシア語は公共の場で禁止されなければならない。我々の主な敵であるロシアに関係するものはすべて、交渉と妥協なしに破壊されなければならない」とムシエンコはきっぱりと述べている。侵略者、彼らは被害者です、そして今、被害者は侵略者の行為のために恥をかかされている。
この非ロシア化の結果は恐怖と二極化である。マージナルだったものが主流になる。大通りで自分の状況を尋ねられると、人々は目をそらす。 「話すことへの恐怖は考えることへの恐怖に取って代わられ、人々は自分が何を考えているのか理解できなくなる」とキングス・カレッジ・ロンドンのオデッサ人類学者アナスタシア・ピリャフスカヤは言う。
「協力者」に対する刑事訴訟は、ロシア支持者の烙印を押される脅威の現実を明らかに証明している。
ロシア皇后の記念碑は、オデッサの創設者を描いた彫刻作品の中心人物です
イル フォーリオイタリア
オデッサの文化遺産を保存する
2024 年 10 月 25 日
あなたの名前には何が入っているか？
ヴィクニャンスキーを2人のSBU大佐が訪問し、「予防目的」で路上で抗議行動をしないよう警告したとき、彼はこう答えた。 「自分の国で黙っていろと言われるのは受け入れられない。」 彼にとって、プーシキンやバベルの記念碑を保護することは歴史や言語の問題ではなく（彼はバベルのウクライナ語への翻訳に資金を提供している）、自由と生存の問題である。そしてソ連で育ったユダヤ人として、彼は偏見をよく知っている。子供の頃、父親と祖父はイディッシュ語とウクライナ語で彼に話しかけた。バベルのユダヤ人オデッサはホロコーストで大部分が破壊され、ソ連後の移民によって荒廃した。ヴィクニャンスキーはバベルのオデッサを擬人化したものである。彼はシナゴーグには行かなかったが、トーラーの一節としてバベルの自伝的物語を彼自身のコメントを交えながら再話した。
これは、定員の 5% がユダヤ人専用の学校に入学するために熱心に準備する、か弱い 9 歳のユダヤ人の少年の物語でｚる。両親はご褒美として、鳩小屋を買うという彼の昔の夢を実現するためのお金を彼に与える。その後、反ユダヤ主義のポグロムが始まり、彼の最愛の大叔父が殺された。少年は足が不自由なタバコのセールスマンに遭遇し、ハトを掴んで少年の顔に叩きつけた。
「私は地面に横たわり、こめかみからは砕かれた鳥の内臓が落ちてきた。それらは私の頬を流れ落ち、うごめき、滴り落ち、目が見えなくなったた。」 おそらく彼自身の経験に応えて、バベルは勇敢で寛大なユダヤ人ギャング、オデッサの貧しい地区モルドヴァンカの王ベンヤ・クリクを生み出した。
「これは抵抗したユダヤ人の少年の物語であった」とヴィクニャンスキーは説明する。学校の男子生徒たちに臭いとからかわれ、学校の先生が彼の名前をロシア風にしようとしたとき、こうした話は彼に勇気を与えた。
ヴィクニャンスキーの両親は、ナチスをベルリンまで追い込んだ祖父、ナウム・モイセーヴィチ・シュラブシュタインにちなんで彼に名前を付けたいと考えた。しかし、ソ連において少年にユダヤ人の名前を付けることは、彼にチャンスを与えないことを意味した。したがって、彼らは同じ文字で始まる名前、ニコライ、または略してコリャを選択しました。家族の間では彼はニカと呼ばれていた。ロシア人の教師はこれが気に入らず、彼をクラスの前に立たせてこう言った。「ヴィクニャンスキー、覚えておいてください、ロシア語にはニカという名前はありません。あなたの名前はコリャです。あなたはコリャです。」 少年は泣き、クラスは笑いました。ヴィクニャンスキーは自分の名前が歪められることを望まなかった。彼は自分の好きな作家が「打ち切り」になることをどれほど望んでいないのか。彼の名前とバベルが彼をオデッサの住人にしたのである。
*過激派企業メタが所有しており、ロシアでは禁止されている。
本稿終了
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