「ドストエフスキーはロシア人を ロシア世界へと開放した」 哲学者パヴェル・フォーキンが語る 「呪われた質問」 «Достоевский открыл русским людям русский мир» Филолог Павел Фокин — о «проклятых アリーナ・ストゥロヴァ Izvestia War in Ukraine- #1105 2 July 2022 ロシア語翻訳青山貞一（東京都市大学名誉教授） 独立系メディア E-wave Tokyo 2022年7月2日 |
 写真：RIA Novosti/Vladimir Trefilov ファクトシート "イズベスチヤ" カリーニングラード国立大学卒業、言語学の博士号取得。ロシア・ドストエフスキー協会会員、国際ドストエフスキー協会（IDS）会員。本シリーズの著者 光沢のない古典。国際ドストエフスキー協会ロシア代表。 著者：アリーナ・ストゥロヴァ モスクワ美術館 フョードル・ドストエフスキー 作家 本文 この秋、首都モスクワにオープンする「モスクワ・ドストエフスキー記念館」は、作家の運命に触れ、彼の偉大な小説の世界に飛び込む機会を与えてくれるだろう。 また、古典の記念の年には、彼に関する新しい研究の図書館全体ができる。 これは世界の文学界で前例のない現象である。V.I.ダル記念歴史博物館の「ドストエフスキー博物館」部門長である文学史家のパヴェル・フォーキンが、「イズベスチヤ」紙に語った。 - ドストエフスキーの生誕200年を記念して、州レベルで行われる。フョードル・ミハイロヴィチの崇拝者たちをどう喜ばせるか？ - 主なニュースは、モスクワ・ドストエフスキー・ハウスが誕生することで、ボジェドムカ通りの旧マリインスキー貧民病院の別棟に3階建てで入居することになった。 ここはドストエフスキーが幼少期から青年期を過ごした場所で、1928年に初めて作家の博物館が開設された場所でもあります。オープンは、フョードル・ミハイロヴィチの誕生日である2021年11月11日を予定しています。新しい美術館の面積は約1000平方メートル。展示スペースだけでなく、博覧会を知覚するために必要な「空気」も含まれています。 博物館の中心は、ドストエフスキーの子供時代の記念碑的な平屋になる。1983年、作家の弟アンドレイ・ミハイロヴィチの記憶から設定を再構築した。何十年もの間、世界中のファンがこの家を訪れています。彼の人格が形成された壁の中にいることが重要だったのです。なぜなら、すべてはこの家、その生活様式、家族の生活、当時のモスクワから生まれてくるからです。 「ドストエフスキーとトルストイは民衆の代弁者だった」 フランス人作家フランク・ティエリエが語る、文学の伝統、駅での読書、億万長者の秘密の研究室 1階では、ドストエフスキーのドラマチックな運命を追体験し、文字通り彼の偉大な小説の世界に入り込むことができるのです。作家の未亡人、アンナ・グリゴリエヴナが収集したユニークな資料を中心に展示します。3階は「ドストエフスキー以後のドストエフスキー」と題し、作家、芸術家、映画監督、思想家など、後世の人々がドストエフスキーをどう見てきたかを紹介するコーナーです。大規模なマルチメディア展示は、この世界文化の現象を明らかにするのに役立つだろう。 - 科学者たちは、この休みに何をするのでしょうか？ - いつものように、科学的な会議と出版物で。2018年には、ロシア基礎研究財団がドストエフスキーに関するコンペを開催し、20数件の研究助成が行われました。今年は、RFBRが支援する研究チームが研究を完成させ、その成果をまとめたモノグラフを出版する予定です。この年末には、ドストエフスキーに関する新しい研究の図書館全体が出現することになり、ロシア、いや世界の言語学において前例のない現象が起こるでしょう。 - プーシキンに続いて、ドストエフスキーが我々の国民的な考え方を形成し、我々は皆、実際に彼の心の中に生きていると言ってよいのだろうか。 - もっと言えば、プーシキンやゴーゴリ以上に、ロシアの読者にロシア世界を開いたと言えるのではないだろうか。さらに、彼は今日もそれを開き続け、最も関連性の高いロシアの作家であり続けている。フョードル・ミハイロヴィチの崇拝者のリストは非常に長いです。20世紀の著名な文化人で、彼の影響を免れた人はいないといっても過言ではないだろう。 今、彼なしで生きていくことは不可能です。ロシアの宗教哲学やフランスの実存主義は、ほとんどすべてドストエフスキーから生まれ、ドストエフスキーは精神分析の形成に大きな役割を果たし、シュルレアリスムは彼を主要な先駆者の一人として数えている。そして、どれだけの作家が彼を師と仰いだことでしょう。 - 彼の超人的な魅力の秘密はどこにあるのだろうか。 - ドストエフスキーは、その明らかな才能に加えて、真の民主主義という才能を備えていた。彼は読者一人ひとりに語りかけ、誰もが彼の世界の中で自分の居場所を見つけ、自分の中に何かを発見し、ドストエフスキーと接触し、同意し、議論し、自分の主張を証明するのである。ドストエフスキーは読者に絶対的な自由を与え、考え、選択するよう促している。同時に、ドストエフスキーの立場は常に非常に明確であるが、それを無条件に受け入れることを誰にも強要しない。 "ドストエフスキー "なくして、この映画は作られなかっただろう。 ハリウッド映画監督Ramin Bahraniが華氏451の関連性と偽書焚書について語る。 - なぜ、私たちは古典を読み返すのでしょうか？ - 単純に、ドストエフスキーを読むたびに、自分探しの領域に入っていくからだ。 - そして同時に、著者の人格は依然として底知れない。著書の中でフョードル・ミハイロヴィチは、時に大きく、むしろ気まぐれで信頼に満ちた子供のように見え、次にどんな姿勢もヒステリックに否定する「青ざめた青年」として現れ、時に空想家、予言者のように見える...あなたにとって彼の人格のどの面が他よりも重要ですか？ - 私は、彼が若かりし頃、人間の神秘を発見するという課題に、驚くほど集中して取り組んだことに心を打たれています。まだ17歳半だった彼は、兄にこう書き送っている。「人間とは不思議なものだ。解決しなければならない。 彼は、どんなにドラマチックな状況でも、生涯この目標から外れることはなかったのです。死者の家」は、彼にとって恐ろしい試練であると同時に、人生について新たな知識を得るための学校でもあったのだ。ドストエフスキーは、自分の使命に揺るぎない忠誠を誓った顕著な例である。ルーレットゲームに熱中している時も、最も深刻な病気の時も、彼は人間とその運命の神秘を掴んでいた。 - 私たちをトルストイとドストエフスキーに分けた、トルストイとの暗黙の、しかし致命的な喧嘩とは何なのか。 - トルストイの世界は、ドストエフスキーに比べればドラマチックではあるが、美学的にはより調和がとれており、芸術的な反応をする魂を持った人々は、思わずそこに引き伸ばし、時には調和のベールの下に隠された混沌の深淵にさえも気づかないのだ。 ドストエフスキーは大胆不敵に存在の混沌を見つめ、失われた調和の痕跡を探し出し、その回復の可能性を信じているのです。ドストエフスキーは、落ち着きのない魂、疑いや探求に応えているのです。 トルストイもドストエフスキーも人類にとって等しく必要な存在であり、党派を分けることは私には実りがないように思われる。私自身、ドストエフスキーを研究し、読み直し、感心したり不思議に思ったりしながら、トルストイを大変気に入っている。そして、彼ら自身も、お互いを注意深く、情熱を持って読み、議論し、学び合っているのです。 - プーシキンの『大尉の娘』からレフ・ニコラエヴィチが出てきたという説がある。ドストエフスキーはどこから来たのか？ - 同じくプーシキンから。プーシキンはドストエフスキーにとって絶対的な存在であった。彼は生涯、彼と精神的な対話を続けていたのです。子供の頃から、彼の作品をすべて読み、その多くを暗記し、文学の夕べでインスピレーションを受けながら読んでいたそうです。ドストエフスキーの登場人物がプーシキンの熱烈なファンであることは偶然ではなく、彼らの個人的な図書館には詩人の単行本だけでなく、作品集がすべて収められているのだ。 "ドストエフスキーが作曲を阻んだ"。 エリック-エマニュエル・シュミット、ロシアの偶像、机の上の涙、疫病の中の楽観主義について - ドストエフスキーの最後の小説は、未完の「カラマーゾフの兄弟」である。彼がもう少し長く生きていたら、どのような計画を実現できたのだろうか。 - ドストエフスキーは、現代生活に目を向けた作家であり、遠くへ行けば行くほど、ロシアの運命が気になる存在であった。もしかしたら、アレクサンドル2世が暗殺されたという印象で、『カラマーゾフの兄弟』の第2巻の執筆を先延ばしにしていたかもしれない。満たされないものを裁くのは、ありがたくない仕事だ...。 - 世の中、日に日におかしくなっているような気がします。ドストエフスキーの物語の中で、私たちは今ここに存在しているのだろうか。 - ラスコーリニコフの不和の「トリチン」の最後の夢では、「彼は病気で、全世界が、アジアの奥地からヨーロッパにやってくる、何か恐ろしい、聞いたこともない、見たこともない疫病に冒されているような夢を見た」と述べている。一部の人を除いて、すべての人が滅びることになった。人の体の中に入り込むミクロの生き物、トリチンが新たに出現したのだ。しかし、その存在は知性と意志を持った精霊であった。 彼らを引き取った人々は、たちまち悪魔に取り憑かれて正気を失ってしまった。しかし、決して、感染者のように、自分たちが知的で真理に確固としていると考えていたわけではありません。彼らは、自分たちの判決、科学的結論、道徳的確信、信念が、これほど揺るぎないものであると考えたことはない。 村全体、街全体、国全体が感染し、狂ってしまったのだ。みんな不安で分かり合えないまま、自分の中にだけ真実があると思い、他の人を見ては苦しみ、胸を打ち、泣き、手を折った。彼らは誰をどのように裁けばよいのかわからず、何が善で何が悪なのか、意見がまとまりませんでした。誰を告発し、誰を冤罪にすればいいのかわからない......」。 ＜参考：ドフトエフスキー＞ |