中国におけるアメリカ人プロテスタント宣教師、ジョージ・フィッチ氏。1937年12月、大日本帝国軍が南京に侵攻したとき、中国にいたアメリカ人プロテスタント宣教師ジョージ・フィッチの写真。

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概要

　...だが、南京では全く違うことが起こった。中国の首都（南京）で、西洋人の小さなグループが、他の人々が傍観したり逃げたりする中で、残ることを選択したのである。この小さなグループが南京安全区国際委員会を結成し、南京に残っている中国人のために直ちに避難所を提供したのである。

　これらの外国人は外交官ではなく、宣教師やビジネスマンであったが、彼らの声、豊富な手紙、日記は残虐行為を記録し、街を包む暴力に対する生の声となった。彼らは、日本大使館に定期的に訴え、友人や家族、国際機関に手紙を書き、南京で起きている恐怖を止めるために必死に意識を高めようとした。

　南京安全区委員会のメンバーの一人、ジョージ・アシュモア・フィッチ（1883-1979）は、中国の蘇州で長老派の宣教師の子として生まれた。オハイオ州のウースター大学を卒業後、ニューヨークのユニオン神学校で神学士を取得した。1909年に長老教会の聖職に就き、中国に帰国して上海の青年キリスト教団体（YMCA）で働くようになった。


中国におけるアメリカ人プロテスタント宣教師、ジョージ・フィッチ氏。1937年12月、大日本帝国軍が南京に侵攻したとき、中国にいたアメリカ人プロテスタント宣教師ジョージ・フィッチの写真。

　ジョージ・フィッチは、南京安全区委員会の事務局長として、日本の猛烈な軍隊から保護される地域を作る責任を負っていた。ジョージ・フィッチと南京安全区委員会の他のメンバーは、当時の日本軍による残虐行為の程度を記録した日記を残している。

　1937年、南京が侵略されたとき、フィッチは南京のYMCAの責任者になっていた。彼はすぐに安全区委員会の設立と維持に加わり、まもなくその責任者となった。中国政府が南京から撤退すると、フィッチは日本占領軍による統治が始まるまで市長代理も務めた。

　南京が占領された後の数ヶ月間、フィッチは日本軍の残虐行為を描いた静止画や動画を撮影・収集した。1938年2月、フィッチはこれらの写真をオーバーコートの裏地に入れてアメリカに持ち帰り、日本軍の残虐行為を示すフィルムやその他の証拠品を見せながら講演を行い、アメリカ国内を回った。

　次の手紙の中で、フィッチは、「近代史に類例がない」「この世の地獄」だと感じ、証言できる人がほとんどいないことを知り、誰も聞くことさえ恐れていた状況を切実に描写している。

　フィッチの記録は、後から振り返るのではなく、目の前で起こった出来事をそのまま書き残したものである。フィッチは、この手紙を国際連盟の中国代表であるウェリントン・クー（顧維鈞）と、マンチェスター・ガーディアン紙のオーストラリア人記者ハロルド・J・ティンパリーにも送っている。フィッチの手紙の一部は、後にティンパリーの著書『戦争の意味するもの（What War Means）』に匿名で掲載された。 ジョージ・フィッチの手紙からの抜粋。


1937年　南京のクリスマスイブ（X'mas Eve）　

　これから述べることは、楽しい話ではない。実際、非常に不愉快な話なので、胃腸の丈夫な人でなければ読むことを勧められない。

　信じられないような犯罪と恐怖の物語であり、信じられないような獣のような劣悪な犯罪者の大群が、平和で親切で法律を守る人々に、自分たちの意志で無制限に働いてきた、そして今も働いているという物語だからである。

　しかし、この物語は、たとえ少数の人しか見ることができないとしても、語らなければならないものだと思う。私はそれを語るまで休むことができない。

　そしておそらく幸運なことに、私はそれを語ることのできるごく少数の人間の一人なのだ。この物語はまだ完成しておらず、全体のほんの一部に過ぎない。

　早く終わることを祈るが、この先何カ月も、ここだけでなく中国の他の地域でも、このようなことが続くと思う。私は、このような事態は現代史に類例がないと思っている。

　今はクリスマスイブだが、12月10日から始める。この２週間の短い間に、私たちここ南京は包囲された。中国軍は敗れ去り、日本軍が入ってきた。その日、南京はまだ私たちが誇りにしていた美しい街で、法と秩序がまだ行き届いていた。しかし今日、この街は荒れ果て、荒廃し、完全に略奪され、その多くが焼失していた。

　この10日間、完全な無政府状態が続き、この世の地獄と化している。 欲望に駆られ、時には酔っ払って女性を強姦している家から兵士を追い出すのは、決して安全な仕事ではないかもしれない。

　また、胸に銃剣、頭にリボルバーを突きつけられ、日本軍がすべての外国人に立ち去るよう勧告した後に我々がここにいることを決して喜んでいないことを知っても、自分に自信を持つことはできない。

　日本軍は、すべての外国人に退去を勧告した後、私たちがここにいることを決して喜ばしく思っていない。しかし、非常に貧しい人々でさえも、その場にいなければならないのだ。。。。

　ジョージ・フィッチは、第二次世界大戦中、中国への援助を主張し続けた。

　彼の写真、日記、手紙は、後に極東国際軍事裁判の南京支部に提出された宣誓供述書に役立ち、彼自身も証言している。中国語が堪能なフィッチは、戦後も中国を離れず、1949年に共産党が政権を取るまで救援団体で働いた。その後、台湾で長く暮らし、1960年代前半に再び米国に戻った。カリフォルニア州ポモナで95歳の生涯を閉じた。

つながりへの疑問

　ジョージ・フィッチは、南京で起こった残虐行為を「傍観」しなければならなかったと何度も繰り返している。彼の行動を傍観者であると定義する人もいるだろう。

　だがアーヴィン・ストウブ教授は、傍観者を 「加害者の行動を目撃しながらも、その影響を直接受けない人たち」と定義している。ストウブの定義によれば、ジョージ・フィッチは傍観者だったのであろうか？なぜ、あるいはなぜそうでないのか？

　ジョージ・フィッチや南京安全地帯の他のメンバーの努力にもかかわらず、彼らが日本の役人に抗議しても、「品のない日本流の礼儀作法で対応される。その役人は無力である」と言われる。「報酬を得るのは戦勝国軍である」と指摘している。日本の役人は無力だったと思うか？　彼が報酬について語るとき、何を意味しているのか？日本軍が南京で得た報酬とは何か？フィッチによる彼が日本軍と会ったときの日本の役人の特徴をどのように表現するか？


　以下は、エール大学（Ｙａｌｅ University）版のジョージ・アシュモア・フィッチである。

ジョージ・アシュモア・フィッチ

　ジョージ・A・フィッチは、1883年、長老派の宣教師ジョージ・F・フィッチとメアリー・マクレーラン・フィッチの子として中国・スーチョーに生まれました。 1906年にオハイオ州のウースター大学で学士号を取得した後、ニューヨークのユニオン神学校に入学した。1909年に叙階された後、中国に戻り、上海のYMCAで働きました。

　南京大虐殺が起こったとき、フィッチは南京のYMCAの責任者であった。 彼はすぐに南京安全区国際委員会を支援するために活動するようになった。フィッチの南京での日記は、日本軍の占領後、最初に南京から上海へ向かうことができた人物によって書かれたものである。

　1938年、フィッチはアメリカ各地を訪れ、南京大虐殺について講演を行った。 その後、中国に戻り、YMCAと国連救援復興機関に勤務した後、韓国と台湾のYMCAに勤務し、1961年に引退した。

最終更新日 2016年1月27日（水） - 1:35pm


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